الملحمة هي جمع بين الأساطير والخيال للأمة كلها، ليست تابعة لمؤلف محدد وتتكون خلال فترة زمنية مستمرة. إن ملحمة نارت ليست أقدم نصب للفولكلور فحسب، بل هي أيضا مساعدة للمؤرخين في دراسة حياة الشعب الأبخازي لآلاف السنين حتى يومنا هذا.
أستاندا آردزينبا
كلمة "ملحمة" - من العصور القديمة: لها أصل يوناني قديم. وهو واحد من ثلاثة أنواع رئيسية من السرد الأدبي جنبا إلى جنب مع الدراما والكلمات. ومن المثير للاهتمام أن الملحمة، في أغلب الأحيان، ليس لها مؤلف، وتتكون خلال فترة زمنية مستمرة كإبداع لجميع الناس. وهكذا، بالإضافة إلى الأساطير والخيال عن الأبطال، فإنها تحتوي على انعكاس لحياة الناس في الماضي، وفي كثير من الأحيان-من ماض قديم جدا.
مثل الأساطير الهندية "رامايانا"، أو السومرية "غلغاميش "أو الأرمينية " دايفيدساسونسكي"، والملحمة القوقازية "حكايات النارتيينن" — أقدم نصب للفولكلور العالمي. الملحمة البطولية لشعوب القوقاز وصلت إلينا بوجود حي ولا تزال تُدهش بقوة التعبير الفني.
كلمة من الشفاه للشفاه. كيف تم تأليف ملحمة نارت
وتوجد في العديد من شعوب القوقاز أساطير عن الإخوة الأقوياء-الأبطال، الذين يتقاتلون مع العمالقة ويملكون قوة جبارة. أولا وقبل كل شيء، لدى الشعوب الأبخازية-الأديغية من الأبخاز والأبازيين (الأباظة) والأوبيخ، والأديغة، والقبردي، والأوسيتين: هنا ملحمة نارت، ووفقا للعلماء، لها جذور عميقة. كما تعرض الأساطير النارتيية في الفن الشعبي الشفهي لدى القرشاي والبلقار، وهي مذكورة في الفولكلور الشيشاني ولدى الانغوش.
على الرغم من حقيقة أن العديد من الملحمات تتشابه في القصص و أسماء الأبطال لكن كل ملحمة أمة لها ميزاتها. ربما نظرا لحقيقة أن رواة القصص الشعبية أدخلوا إليها بعض المعتقدات والأفكار المحيطة بعالمهم، مما يجعلها مثالية لطابع البلد.
الطابع المتعدد القوميات للملحمة، أي الإنتماء لشعوب مختلفة للغة والأصل العرقي هو حقيقة مذهلة، ولغز أمام الفولوكلوريين يحاولون حله منذ العديد من العقود، غير قادريين للوصول إلى قاسم مشترك.
ويشير البعض إلى أن صانعي الملحمة كانوا شعوب ما يسمى أسرة اللغة القوقازية، ووجود حكايات أوسيتية عن النارتيين تؤكد أصلهم المحلي وليس الأجنبي السكيفي –السارماتي، ويعتقد آخرون أن حكايات القوقاز –الغربي تحتفظ بنواة إيرانية قديمة، وأن كلمة " نارت "لها أصل إيراني من الجذر الهندي-الأوروبي، أي "رجل، بطل". في نفس الوقت، يتفق العلماء على أن ملحمة الشعوب الأبخازية-الأديغية حافظت على الصفات القديمة والشظايا الأولى للتقاليد والمعتقدات، في حين اساطير أوسيتيا تم صياغتها بشكل سلس السرد.
نشأت ملحمة نارت في جبال القوقاز قبل آلاف السنين. ويعتقد معظم الباحثين أنها بدأت تتشكل في القرون الثامنة-السابعة قبل الميلاد. يزعم بعض العلماء أن أصول أساطير نارت تعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. وأيا كانت التواريخ، هناك أمر واحد مؤكد: فقد ولدوا قبل وقت طويل من ظهور المسيحية والإسلام في القوقاز. دليل على هذا الإشراك المتأصل في حكايات الإخوة الأبطال.
وقد جمعت القصص الفردية من النارتيين على مراحل، كانت ذات صلة بين بعضها، وكان لها قصة مشتركة وتسلسل زمني معين. مع مرور الوقت، عدد كبير من الأساطير المتباينة حول النارتيين شكلت ملحمة. عملية التعليم، (نارت ساغا) انتهت بشكل أساسي في العصور الوسطى، إلى القرن الثاني عشر-الثالث عشر. بحلول هذا الوقت ظهرت المسيحية والإسلام في القوقاز، التي تركت بصمة على الأساطير اللاحقة للنارتيين. إذ كانت النظرة الوثنية تسود في الروايات القديمة، و في الروايات اللاحقة توجد بالفعل رموز وصفات للمذاهب التوحيدية.
بالإضافة إلى ذلك، رواة القصص لجعل تاريخ النارتيين أكثر إثارة للاهتمام، قاموا بتحديثه في كثير من الأحيان. فعلى سبيل المثال، في إحدى الأساطير الأوسيتية "نارت"، باتراز يحمل بندقية ويطلق منها النار إلى حصن العدو، على الرغم من أن الأسلحة النارية ظهرت في القوقاز في مطلع القرن السادس عشر – السابع عشر.
وهكذا، فإن ملحمة نارت لا تعمل فقط كنصب تذكاري للفن الشعبي الشفهي، ولكن أيضا كمصدر تاريخي. وهو يعكس فترات مختلفة من التنمية الاجتماعية-الاقتصادية والثقافية للشعب الذي أنشأها: من عصر الماترياخات إلى إقامة علاقات طبقية إقطاعية. لهذا النارتية دعيت بالتوقيع الأصلي، الذي إستلم من أيدي الشعب.
وقد اختلطت ملحمة نارت الأبخازية بنثر الشعر، بينما كان السرد والنثر هو السائد.
وكتب العالم الأبخازي المعروف شالفا إينال-إيبا: "بعض أجزاء منه (الملحمة) تضمنت الأغاني، العزف على الآلة الموسيقية الشهيرة "أبخيارتسا". ولكن فقط في بضعة أجزاء من الملحمة كانت على شكل سرد الأغنية، غير منفصلة عن الصوت و الموسيقى (خاصة ألحان نارت ),و في بعض الأحيان (على سبيل المثال، في "أغنية أم النارتيين") ترافقها الرقصات.
هناك العديد من الروايات حول أصل كلمة "نارت" بعض العلماء يستمدون هذا الاسم من منطقة ناخريا الحورية،، ويتكلم آخرون عن الأصل الأبخازي لهذا المصطلح. بعض الباحثين يصرون على الجذور المنغولية المرتبطة بكلمة "نارت" بالمنغولية "نارا" تعني ("الشمس" )، والتي أضيف في وقت لاحق النهاية "ت"،- مؤشرا على نهايات الجمع في الأسماء (هذا في اللغة الأوسيتية والتي لا تزال موجودة في أسماء الكنية). ومع ذلك، وفقا لمعظم العلماء، النسخة الأكثر إقناعا هي من الأصل الإيراني للمصطلح. وكما ذكر أعلاه، فإننا نرى أوجه تشابه بين كلمة "نارت "وكلمة"نار"الإيرانية.
المساواة والديمقراطية. من هم- النارتيين؟
وفقا للأسطورة الأبخازية، فإن مجتمع النارتيين –هم سلالة، تضم مائة أخ وأختهم الوحيدة غوندا، وجميعهم ولدوا من أم واحدة اسمها ستاني-غواشا. هذه العائلة الكبيرة ترمز للأمة بأكملها.
رسم توضيحي "حكايات النارتيين". الرسام أناتولي بيليوكين.
النارتيين، أبطال عظماء ورائعون، بضربة واحدة من السيف يمكنهم تقسيم الصخرة، و بقفزة واحدة يتغلبون على المنحدر، النارتيون يتميزون بدقة الاطلاق من القوس و فن استخدام السيف. فهم من ناحية نبلاء وشجعان وجريئون، من ناحية أخرى، خاضعون لمشاعر دنيوية: فهم يشعرون بالحسد و الغيرة و الغضب. وفي الوقت نفسه، فإنهم يرتبطون بالعلاقة الأخوية ارتباطا لا يتجزأ.
الكثير من الوقت يقضيه الإخوة في الحملات يقاتلون أكلة لحوم البشر، العمالقة، الساحرات، التنانين والغزاة الفضائيين. يحصلون على الكنوز، ويسيطرون القلاع المنيعة، ويدافعون المحرومين ... الأعمال البطولية القتالية في الحملات امتدت طوال حياة النارتيين، لا سيما تلك التي "تحصل على المجد " ( باللغة الأبخازية "خيدزراتسارا" ) تشكل القصة الرئيسية لنارتيين.
بطل الرواية في الملحمة الأبخازية، نارت ساسروقوة، المولود من الحجر. حكايات عن مغامرات (ساسروقوة) الذي هو النواة الرئيسية للملحمة خاصةً ساسريكفا يكاد يكون مثالي، ينقذ إخوته من الموت البارد في الظلام. يصيب بالسهم النجمة، التي تضيئ طريق النارتيين، ويختطف من العمالقة الأشرار النار للإخوة، يؤدي أعمالا بطولية، ويحمي المحرومين والضعفاء، ويعيد العدالة، ويقوم ساسروقوة لوحده بإنقاذ الاخوة من بطن الغول-العملاق الشرير، و يقتل التنين.
ساسروقوة كان ابنا غير شرعيا، وبالتالي الإخوة الأكبر اعتبروه غير كفؤ لهم ونارت غير حقيقي، بالإضافة إلى ذلك، كان الإخوة يغارون من قوة ساسروقوة المتفوقة عليهم، على الرغم من أنه ينقذهم مرارا وتكرارا من المتاعب. في نهاية المطاف، تقول الملحمة، وجد الإخوة القساة نقطة الضعف لدى ساسروقوة من المشعوذة وقتلوا الأخ الأصغر.
"عندما، صُقل الولد وكأنه سيف دمشقي
والقرادة على ساقه اليمنى تبقيه في النار.
هناك نقطة ضعفه، هناك روحه تختفي" – تقول الأساطير.
شخصية مهمة أخرى من نارت. ساتاني غواشا، الحكيمة و أم بمعنى الكلمة لجميع الإخوة النارتيين، هي واحدة من أكثر الصور الأنثوية إثارة للشعر العالمي. إنها ذكية، ماكرة، مدبرة منزل ممتازة، النارتيون دائماً يطلبون النصيحة من ساتاني ونصيحتها دائما صحيحة، العديد من النارتيين نجوا من الموت بسبب أمهم.
ووصف شالفا إينال-إيبا صورة ساتاني-غوشا بعقل الشعب وضميره.
"ساتاني-هي تجسيد لمميزات امرأة مثالية التي تُدفئ بدون الشمس، وتضيئ دون القمر. ساتاني-مُؤسسة ورئيسة السلالة، قامت ببناء نظام الأسرة، اقتصادية، وساحرة حكيمة، ومشعوذة، أخيرا، معلمة الشعب" هكذا وصفها العالم إينال – إيبا.
وأشار الباحث الشهير فاسيلي أبايف في الملحمة: "يمكنك التفكير في النارتيين دون أيٍ من الشخصيات، حتى الأكثر أهمية، ولكن لا يمكنك التفكير بها دون ساتاني".
وصلة فيديو: فيلم الأطفال "ولادة ساسريكفا"
تتمتع ساتاني باحترام لا حدود له بين النارتيين تحتل في مجتمعهم أعلى مكانة تقريبا..
وتقول الأساطير: "أبناء لا يقلَوا عنها بشيئ. الأم واحدة - وهم مائة! إذا رفعوا صوتهم ضد أمهم، ماذا يمكن أن هي تعمل معهم؟".
شخصيات نسائية أخرى تلعب دورا نشطا في الأساطير، ليس في كثير من الأحيان. وكثيرا ما تصبح الفتيات موضع نزاع يتحول إلى عداوة بين النارتيين.
بالإضافة إلى الإخوة، أبطال بعض الأساطير هم أبطال فضائيين. حلقة مثيرة للاهتمام حول بطل آخر هو ناردجخوو الذي خطف شقيقة النارتيين غوندا.
وهنا كيف كانت الأخت الوحيدة لأبطال الملحمة: "كان اسمها غوندا، وللجمالها غير الاعتيادي لقبوها بالجميلة. النارتييون أحبوا أختهم كثيرا، ربوها بعناية فائقة، اعتنوا بها ولاعبوها. لقد عاشت في برج من الكريستال، أقدامها لم تلمس الأرض أبدا. الإخوة أطعموا أختهم نخاع عظم البط فقط، جسد الفتاة كان مثل الجبن الطازج الأبيض والناعم الجلد مشرق كالمرآة، ولا يمكن وصف غوندا بلغة البشر.
ناردجخوو – ليس نارت، لكن القوته ليست أدنى من قوتهم. لديه أسنان حديدية يمكنه كسر السلاسل، والشارب الفولاذي. لقد إختطف غوندا الجميلة، التي في ذلك الوقت كانت مخطوبة من خواجاربيس. وبالفعل كعقاب لكسر سعادة ابنت (ساتاني-غواشا) حولت ناردجخوو لصخرة كبيرة، وحيث أنه كان حكماً غير عادل، حولت ناردجخوو إلى رودوديندرون جميل، يُعجب الناس.
الوجود الحقيقي للعالم كأنه شيء بديهي. ماذا أحب النارتيون بالأكثر؟
ومن المثير للاهتمام، في أساطير نارت لا يفسر نشوء العالم والإنسانية على الإطلاق، في حين حكايات الآخرين تتكلم عن أفكارهم حول نشأت الحياة على الأرض. ينظر النارتيون إلى الوجود الحقيقي للعالم على أنه شيء بديهي، وعلى ذلك تقوم نظرتهم للوجود.
وفي عداد الالهة الأسطوريين للنارتيين يوجد العديد من الالهة، منهم إله العواصف الرعدية– آفي، وإله الغابات والصيد – آيرغي-أجفيبشا، وغيرهم. ومع ذلك، لا يمكن تسميتهم آلهة بالمعنى المتعارف عليه، كحجة مطلقة أو قاهرة، النارتيون لا يعرفون الأماكن المقدسة، و لا القرابين. في الوقت نفسه، يؤمنون بظهور رب غير محدد خالق لكل شيء – أدوواخا.
الموضوع الرئيسي في ملحمة نارت هو الوطنية، عدم الخوف وشجاعة الأبطال في حماية وطنهم، وفي نفس الوقت لا يقل شرفا، عن المحاربين في بلد النارتيينن يتمتع بالشرف كل من العمال، الحدادين، والمزارعين، والرعاة. فهم يغنون بنفس الطريقة التي يغني بها المدافعون. كما أن احترام المرأة، ورعاية المسنين وتعليم جيل الشباب-هي مواضيع تنعكس أيضا في الملحمة.
Особенное место в преданиях занимает животное конь. Для нартов это преданный друг, такой же всесильный, как и его хозяин. Кони в сказаниях о нартах никогда не доверятся человеку, пока не испытают его на отвагу и верность в дружбе. Так было и у Сасрыкуа при первой встрече с говорящим конем Арашем, впоследствии ставшим его верным другом и помощником в делах.
مكان خاص في الأساطير يحتله الحصان. لأنه بالنسبة للنارتيين صديق مخلص قوي كسيده. الخيول في أساطير النارتيين لن تثق برجل حتى تختبرشجاعته و وفاءه في الصداقة كما كان في أول لقاء لساسريكفا مع الحصان الناطق أراشيم الذي أصبح لاحقا صديقه المخلص ومساعده في العمل.
ملحمة (نارت) هي مفتاح لتاريخ الشعوب التي بدأتها، مفتاح لفهم الثقافة المتأصلة في العصور القديمة. وحتى المواد التي تمت دراستها هي الأساس للعديد من البحوث العلمية. ولكن الكثير قد فُقد بشكل لا يمكن إصلاحه-بما في ذلك، ربما، بعض أهم أجزاء لملحمة نارت.
بدأت دراسة نارت مؤخرا نسبيا، في القرن التاسع عشر. نشرت أربع قصص للنارتيين لأول مرة في عام 1940. وفي عام 1988 ظهرت " مغامرات نارت ساسريكفا والأخوه التسعة والتسعين".
وقام الأكاديمي شوتا سالاكايا بدور خاص في دراسة نارت في أبخازيا، أول فولكلوري مهني أبخازي في ملحمية نارت. باحث آخر مشهور بملحمة نارت الأبخازية، وهو متخصص بارز في ميدان الفولكلور القوقازي زوراب دجابوا.