Dünya Abaza Kongresi tartışma kulübü, “Apsuara ve nesiller arası diyalog” doğrultusunda ilk toplantısını gerçekleştirdi.
Amra Amiçba
DAK'ın tartışma kulübü, “Apsuara ve nesiller arası diyalog” konulu ilk toplantısını gerçekleştirdi. Toplantının formatı, davetli uzmanlarla yuvarlak masa şeklindeydi. DAK Yüksek Kurulu Başkanı Musa Eqzek'in kararıyla, Tartışma Kulübüne artık Rustam Zantaria başkanlık ediyor.
Tartışma Kulübüne şu kişiler katıldı: Abhazya Halk Sanatçısı, müzisyen, orkestra şefi, besteci Nodar Çanba (AHVS - ed. sırasında Cumhuriyetin Kültür ve Eğitim Bakanıydı), ABIGI Direktörü, Yüksek Konsey üyesi DAK Arda Aşuba, filolog-Abhaz, ADÜ'nin Abhaz dili bölümünde doçent olan Diana Şamba, “Çegemskaya Pravda” yayınının editörü İnal Haşig.
Yuvarlak masa toplantısının odak noktası, Abhazya okullarında Apsuara'ın (Apsuara bir dizi orijinal Abhaz gelenek ve görenekleri, ideal bir kişiliğin özelliklerini içerir) öğretilmesi konusuydu.
Rustam Zantaria, “Apsuara” konusunu öğretme deneyiminin zaten var olduğunu hatırlattı: Geçen yüzyılın 90'lı yıllarında Abhazya halkının Vatanseverlik Savaşı sırasında ülkenin eğitim kurumlarında öğretildi.
“Daha sonra, (Apsuara'yı öğretmek) konusu, en yüksek eyalet düzeyi de dahil olmak üzere çeşitli düzeylerde tekrar tekrar tartışıldı. Hemen hemen her zaman, katılımcılar Apsuara konusunu okul müfredatına yeniden sokma ve ayrıca (Apsuara çalışması üzerine) bir kılavuz yayınlama ihtiyacı üzerinde anlaştılar, ancak mesele tartışmalardan öteye gitmedi. Biz (Tartışma Kulübü - baskı notu) sorunu anlamaya çalışmak ve bu sorunu çözmek için kendi projemizi ortaya koymak istiyoruz. Uzmanlardan görüş, öneri ve ayrıntıları bekliyoruz” dedi.
Önce Nodar Çanba konuştu. Eğitim Bakanı olarak görev yaptığı süre boyunca Apsuara, Abhazya'nın ilk cumhurbaşkanı Vladislav Ardzınba'nın doğrudan desteğiyle okullarda ders olarak okutuldu.
“Öncelikle bu konunun Dünya Abaza Kongresi organizasyonunu ilgilendirmesinden memnuniyet duyuyorum. Bilim dünyası, aydınlar, yazarlar ve öğretmenler arasında konuyu en azından tartışma düzeyinde yeniden canlandırmak için birçok girişimde bulunuldu. Ancak şu ana kadar bu yönde bir kayma olarak not edilebilecek olumlu bir sonuç yok. Kanımca bunun nedeni, “Apsuara”nın kapsamlı bir kavram olduğunu söyleyebilirim, insanı oluşturan, insanlarımızın binlerce yıldır hayatlarında biriktirdiği ve böylece kimliğini koruduğu bir değerler sistemidir. Bugün bunu bir bütün olarak ele almamız mümkün değil. Bilim dünyasında "Apsuara", "Abhazlık" olarak çevrilir, ancak bu bence yanlıştır, evrensel insani değerleri gösteren büyük öğretiyi küçümsüyor. Halkımızın öğretisi gezegensel düzeye yükselir. Bu nedenle Apsuara sadece Abhazlar için değil, Abhazya'da yaşayan tüm halklar için de gereklidir” diyor Çanba.
Bir zamanlar Apsuara'yı okul müfredatına dahil etme fikrinin nasıl olduğunu anlattı.
“Savaştan sonra kendimizi kurtarmak zorunda kaldık. Mekanizmalar üzerinde düşündüm: bizi ne kurtarabilir? Sadece Apsuara olduğu sonucuna vardım. Başka bir şey bulamadım - ne ekonomik ne de teknolojik fırsatlar. Bu nedenle Vladislav Ardzınba'ya bu fikirle gittim. Bilim adamları ve öğretmenler bir araya çağrıldılar ve bir öğretim aracının yokluğunda konunun nasıl tanıtılacağını düşünmeye başladılar.
Apsuara'nın derslerinde yapılması gerekenler için çalışma grupları oluşturdu, bir müfredat hazırladı. Bu eğitim katmanına olan ihtiyacı anladık” diyen Nodar Çanba anılarını paylaştı.
Yuvarlak masanın katılımcıları kendilerine sorular sordular: Apsuara çocuklara özel bir okul disiplini öğretmek mantıklı mı, yoksa ana varsayımları aileye aşılanmalı mı? Ve eğer öğretirseniz, o zaman tam olarak kime: Abhaz ailelerinin çocuklarına mı yoksa gelecekteki tüm Abhazya vatandaşlarına mı?
“Apsuara'nın ailede okutulduğu, okulların olmadığı zamanlar geçti. Şimdi farklı bir zaman ve onu takip etmeliyiz. Fransa'da çocuklarıma Fransızca öğretmedim, devlet öğretti, çünkü kimin vatandaşı olacağını ve onunla hangi dili konuşacağını düşünüyor” dedi.
Abhaz dilbilimci Diana Şamba, Abhaz Devlet Üniversitesi'ndeki öğretmenlik uygulamasından örnekler verdi ve ilginç, ancak oldukça üzücü gözlemler paylaştı. Ona göre anadilini bilen Abhazların sayısı azaldı. Aynı zamanda, Abhaz dili ve Apsuara birbirine bağlıdır, Şamba ikna olmuştur.
“Böyle bir konunun açılıp açılmayacağına dair bir tartışma olduğunu hatırlıyorum. Apsuara'nın -
bilim değil: tüm bunlar ailede emilirken ve kandayken kim Apsuara'yı kitaptan okudu? Yaşlıların örneklerinde (önceki) temel varsayımları özümsedi. Bugün böyle birkaç örnek var; günümüz gençleri davranış standartlarını göremiyorlar. Aynı zamanda öğrenciler arasında, özellikle erkek öğrenciler arasında bir ilgi var, halka açık yerlerde belirli etkinliklerde nasıl davranılacağını soruyorlar” dedi.
Apsuara için bir eğitim kılavuzu hazırlamanın gerekli olduğuna inanıyor. Ona göre, farklı yaş grupları için farklı yayınlar olmalı - çocuklar, gençler, öğrenciler.
DAK Yüksek Kurulunun bir üyesi, ABIGI Arda Aşuba direktörü, bir kişinin her şeyden önce aileden Apsuara'yı çekmesi gerektiğinden emin.
“Nesneye ihtiyaç var, aksi takdirde (Apsuara) korunamayacağını görüyoruz. Dil ölürse Apsuara ölür. Ancak bunu sadece bir devlet kurumunda incelemek mümkün değildir. Aile esastır. Vicdan yapay olarak öğretilemez. Sorumlu kim? Neden bir öğretmende? Apsuara'ya göre yanlış bir şey yapmış, leke kimin üzerinde? Ebeveynler üzerinde. Bu, ailedeki ebeveynlerin Apsuara ruhu içinde eğitmesi gerektiği anlamına gelir. (Kıdemli) kendisi Apsuara'nın taşıyıcısı olmalıdır. Gençlerin tavsiye için başvurduğu bir referans örnek olmalı” dedi.
“Çegemskaya Pravda” gazetesinin editörü İnal Haşig, Abhazlar için Apsuara'nın "Abhazların henüz bir devlet olmadığında hem bir anayasa, hem bir davranış kuralları hem de bir yasa” olduğunu kaydetti. Bugün anne babaların oğullarının veya kızlarının anadillerini okulda öğreneceklerinin garantisi yok, diye üzülerek belirtti:
Genel olarak, yuvarlak masanın konuşmacıları, ana Abhaz dili bilgisi ile Apsuara ilkelerine bağlılık arasında doğrudan bir bağlantı olduğunu fark ettiler.
Özetle, Tartışma Kulübü başkanı Rustam Zantaria, kulübün organizatörlerinin “süper görevinin”, düzenlenen yuvarlak masa toplantısının tarihi ve kültürel değerlerin korunması yönünde gerçek eylemler için bir itici güç olarak hizmet etmesi gerektiğini kaydetti. En önemli bileşenlerinden biri Apsuara kodu olan Abhaz-Abaza etnik grubunun mirası. Zantaria katılımcılara teşekkür ederek, Tartışma Kulübü'nün bir sonraki toplantısının iki hafta içinde yapılacağını, tarihin yakın zamanda belirleneceğini söyledi. Bir sonraki toplantı Apsuara yönünde bir projenin geliştirilmesine ayrılacak, gelecekte DAK liderliğinin onayına sunulacak.
DAK'ın Abhazya'daki tartışma kulübü ilk olarak Kasım 2019'da çalışmaya başladı. Kulübün ana çalışma alanları Abhaz dilinin korunması ve geliştirilmesi, ana dilde edebiyatın yaygınlaştırılması, Abhaz-Abaza etnik grubunun tarihi ve kültürel mirasının korunması, yerel bilimin geliştirilmesi ve yaygınlaştırılması ve geleneksel ahlakın korunması konularıydı.
girişa yada kayıt yapmalısınız.