إن الشعب الأبخازي يحمل ثقافة وتقاليد مميزة ، تشكلت الكثير منها منذ آلاف السنين واستمرت حتى يومنا هذا.
على مدار قرون من التاريخ ، أنشأ الأبخاز ثقافتهم الفريدة الخاصة بهم ، والتي تستند إلى مدونة مبادى الأخلاق الشعبية "أبسوارا" ، وتعني حرفياً "الأبخازية". ووفقًا لعالم الإثنولوجيا الأبخازي الشهير ، البروفيسور شالفا إينال-إيبا ، فإن "أبسوارا" هي شكل راسخ تاريخيًا من مظاهر الوعي الذاتي القومي والتأكيد الذاتي للأبخاز، وهو رمز غير مكتوب للمعرفة والقيم الشعبية ، وهو يغطي نظام الاحكام بأكملها، و كذلك العادات والأفكار والمبادئ. ببساطة ، هذا هو قانون الشرف الروحي للأبخاز ، حيث يتم رفع الصفات الأخلاقية إلى قيمة مطلقة ولا تسمح بالأفعال غير الأخلاقية.
يمكن دائمًا التعرف على الشخص الذي يتبع "الابسوارا" من خلال سلوكه وطريقة تقيده في المجتمع ، ومن خلال كلامه مثلا - مع كبار السن ، ومع أقرانهم ، ومع الأصغر سنًا. تشكل "الأبسوارا" أساس السلوك الاجتماعي ، ومبدأه المهم هو - "ألاميس" ، أي الضمير. بالنسبة للأبخاز ، فإن هذا المفهوم له محتوى عرقي محدد للغاية. ووفقا للمثل الشعبي ، "موت الأبخازي في ضميره" ، والذي يتم تفسيره على النحو التالي: الأبخازي الذي ارتكب عملا ضد الضمير "يموت" رغم انه على قيد الحياة. لطالما كانت المبادئ التحريمية لـ "الأبسوارا" ذات أهمية كبيرة. على سبيل المثال ، "بخاشارووب" ، وتعني "العار" هو مبدأ مرتبط بالخوف من انتهاك المعايير السلوكية المقبولة في المجتمع.
منذ العصور القديمة ، عُرف الأبخاز بأسماء عديدة مثل "أبادزا" ، "أزيخة" ، "أبخازا" ، "أبخازي" ، "أباظة". الأبخاز يسمون أنفسهم "أبسوا" ، وبلدهم "أبسني".
تاريخيا ، عاش الشعب الأبخازي في الأراضي الممتدة من نهر إنغور إلى نهر بزيب - أبخازيا الكبرى - ومن نهر بزيب إلى نهر مزيمتا - أبخازيا الصغرى. سمح المناخ المعتدل للأبخاز أن يكونوا راضين عن مساكنهم المجدلة و المشبكة بالسراخس أو قش الذرة كمسكن. يسمى البيت المجدول أباتسخا. في وقت لاحق ، بدأ سكان أبخازيا في بناء مساكن خشبية المعروفة باسم (أكواسكا). أقام بعض النبلاء الأثرياء مباني من طابقين.
لم يكن هناك عبودية في أبخازيا. تم ختم العلاقات السرية بين الفلاحين والنبلاء بقرابة الرضاعة او بما يعرف قرابة اللبن- "أتاليز". وفقًا لهذه العادة القديمة ، يتم نقل طفل في سن الرضاعة إلى عائلة من الفلاحين من أجل التعليم ، وبعد فترة معينة يعود إلى والديه.
إن مراعاة العادات والتقاليد بين الشعب الأبخازي قوية جدًا لدرجة أنه يتم ملاحظتها حتى في المجتمع الحديث - وهذا يتجلى في كل مكان ، ابتداء من العلاقات داخل الأسرة ، حيث لا تتحدث زوجة الابن في حضور الأب ، وانتهاء بطريقة اقامة الاعراس او مراسيم الجنازات. تسود التقاليد التي تطورت في ظل ظروف النظام القبلي في حياة الأبخاز: الضيافة ، وتبجيل الشيوخ ، و "كبار السن" ، واحترام زعماء القبائل ، والمساعدة المتبادلة. علاوة على ذلك ، يقدم الأبخاز مساعدة مادية متبادلة لبعضهم البعض في جميع الحالات المهمة في الحياة: عند الزواج ، في حالة وفاة أي من أفراد الأسرة ، في مشاكل وظروف صعبة ، وكذلك في أداء الأعمال المنزلية. كذلك، لا يزال هناك عدد من المخلفات في المجتمع ، على سبيل المثال ، الثأر. كان الثأر في الماضي يعتبر إلزاميًا ليس فقط لذوي القتيل - الأبناء والإخوة ، ولكن أيضًا بالنسبة للأبعد.
على الرغم من الانتشار المبكر للمسيحية بين الأبخاز، لم ينس الناس أبدًا معتقداتهم الوثنية القديمة والعبادة المرتبطة بهم. فالى جانب الديانات المعروفة ، تقام بالمقابل الطقوس والاحتفالات الخاصة ، و لكل عائلة طقوسها القبلية المعروفة باسم - أجيرة. في يوم أجيرنيخوا الخاص بالابخاز- اي يوم خلق العالم ، الذي يصادف في العام الجديد القديم ، تجتمع العائلة للاحتفال بالعيد ، ويضيؤون شمعة ويقدمون اضحية من أجل صحة كل فرد من أفراد الأسرة . في جزء من طقوسها ، حافظ يوم الاحتفال بعيد أجيرنيخوا إلى حد كبير على عادات العصور القديمة. اليوم يتم الاحتفال به بشكل رئيسي في منازل الأجداد في المناطق الريفية.